{"id":1560,"date":"2019-11-17T12:45:24","date_gmt":"2019-11-17T11:45:24","guid":{"rendered":"http:\/\/femarburg.de\/?p=1560"},"modified":"2021-02-10T14:37:23","modified_gmt":"2021-02-10T13:37:23","slug":"kolloquium-feministische-abschluss-arbeiten","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/femarburg.de\/?p=1560","title":{"rendered":"Kolloquium: Feministische (Abschluss-)Arbeiten"},"content":{"rendered":"<p><strong>PROGRAMM:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/femarburg.de\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Flyer_lila-Seite001.png\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft wp-image-1545\" src=\"http:\/\/femarburg.de\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Flyer_lila-Seite001-724x1024.png\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"622\" \/><\/a><strong>10.15 \u2013 10.45 Uhr \/\/ Begr\u00fc\u00dfung<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>10.45 \u2013 11.30 Uhr \/\/ What Advantage does Difference make? Leveling the Imperial Playing\u00a0<\/strong><strong>Field<\/strong><br \/>In this presentation, I revisit the last ten years of international sport policies on gender testing in order to revise\u00a0 formative constructions of the athletes\u2019 bodies. Specifically, I focus on the International Association of Athletics Federation\u2019s (IAAF) new regulation from 2018 governing the eligibility of certain female athletes with differences of sexual development accompanied by elevated levels of natural testosterone. I argue that the IAAF testosterone\u00a0 regulation is based on a colonial continuity of upholding gender norms and racial hierarchies.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>11.30 \u2013 12.15 Uhr \/\/ Sex hat Klasse<\/strong><br \/>Im wahrsten Sinne des Satzes, hat Sex Klasse. Diese bestimmt, in welcher Art und Weise wir Sexualit\u00e4t leben, welche Erwartungen an die Sexualit\u00e4t einzelner Menschen gestellt werden, und wie die Sexualit\u00e4t verschiedener sozialen Klassen medial repr\u00e4sentiert wird. Aber was hat Sex denn eigentlich mit unserer sozialen Herkunft und Position zu tun? Und wie wirkt sich unser Geschlecht darauf aus? Diesen Fragen werde ich mich in meinem Beitrag widmen und dabei die klassistische Repr\u00e4sentation der weiblichen Sexualit\u00e4t in Deutschland thematisieren.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>12.15 \u2013 13.15 Uhr \/\/ Mittagspause<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>13.15 \u2013 14.00 Uhr \/\/ Frau-Sein im Konzentrationslager<\/strong><br \/>Die Notwendigkeit, auch KZ-Erfahrungen nicht ungeachtet der geschlechtlichen Dimension zu betrachten, ist im Ansatz bereits anerkannt. So wurden und werden Zwangsprostitution, Schwangerschaft und Mutterschaft in den Lagern gezielt beleuchtet und aufgearbeitet. In meinem Beitrag soll jedoch prim\u00e4r um die subjektive Bedeutung des Frau-Seins gehen. Wie und wann f\u00fchlten sie sich als Frau, wie wurde dies bewertet und an welchen Stellen konnte von einer aktiven und bewussten Inszenierung von Geschlecht gesprochen werden. Hierbei beziehe ich mich auf Zeitzeuginnenberichte, die vor dem Hintergrund geschlechtlich gepr\u00e4gter Erinnerung gelesen und interpretiert werden.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>14.00 \u2013 14.45 Uhr \/\/ Der Stoff aus dem die H\u00e4ute sind \u2013 K\u00f6rpergrenzen und<\/strong><br \/><strong>Grenz\u00fcberschreitungen in Werken muslimischer K\u00fcnstlerinnen<\/strong><br \/>\u00dcber das Stereotyp der unterdr\u00fcckten Muslimin hinaus, ist den Werken, die ich in meinem Beitrag vorstellen werde eine feministische Variante islamischer Weiblichkeit gemein, die auch auf islamischen Traditionen fu\u00dft. Die muslimischen K\u00fcnstlerinnen besch\u00e4ftigen sich mit dem \u00fcberwinden von Grenzen; dem weiblichen K\u00f6rper als sakralem Raum. Ihre moderne islamische Kunst nimmt so Teil am internationalen Diskurs. Ihr futuristischer Umgang \u00fcberwindet scheinbar persistente Grenzen und bietet damit die M\u00f6glichkeit, islamische Weiblichkeit als heiligen K\u00f6rper neu zu begreifen.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>14.45 \u2013 15.15 Uhr \/\/ Pause<\/strong><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>15.15 \u2013 16.00 Uhr \/\/ Eine Reformulierung des Friedensbegriffs im internationalen System\u00a0<\/strong><strong>anhand des kritischen Feminismus: Die Dekonstruktion des gesellschaftlichen Ortes der\u00a0<\/strong><strong>Frau im Peacekeeping-Prozess in Bosnien-Herzegowina<\/strong><br \/>Die vorliegende Arbeit will Begrifflichkeiten von Krieg und Frieden innerhalb der Internationalen Beziehungen neu denken. Der Fokus liegt auf einer Dekonstruktion dominanter Begriffe im Spektrum der internationalen Friedensbestrebungen. Ausgangspunkt der Analyse ist eine Kritik am Friedensapparat der Vereinten Nationen (UN), deren Zielsetzung seit der Resolution 1325 die Integration von Frauen in Friedensverhandlungen nach kriegerischen Auseinandersetzungen darstellt. Gegenw\u00e4rtige Konflikte zeigen jedoch, dass Missionen der UN dieses Ziel verfehlen. Aufgrund dessen sollen grundlegende Strukturen der Marginalisierung von Frauen in Friedensprozessen untersucht werden. Dies erfolgt am Beispiel Bosnien-Herzegowina (BiH).<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>16.00 \u2013 16.45 Uhr \/\/ Is gender oppression inevitable?<\/strong><br \/>\u201cHe\u2019s the Subject, the Absolute; she\u2019s the Other.\u201d In those few words, de Beauvoir put into perspective a core problem of gendered oppression. The consequences of this heteronormative and binary dynamic on our ontology, how we get a grasp of our identity in this symbolic, and the influence of norms on the mere being, shall be analysed and identified. Can we redefine womanhood and use it as a tool to fight oppression? Can we only modify one part of a complete system without changing it fully? An in-depth investigation is required to determine if and how this would be possible.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong>16.45 &#8211; 17.00 Uhr \/\/ Schlussworte<\/strong><\/p>\n<p><em>Das fe_Marburg Kollektiv<\/em><\/p>\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PROGRAMM: 10.15 \u2013 10.45 Uhr \/\/ Begr\u00fc\u00dfung \u00a0 10.45 \u2013 11.30 Uhr \/\/ What Advantage does Difference make? 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